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桃源居

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[转]“先跑老师”是实践精英“普世价值”的楷模  

2008-05-30 10:34:47|  分类: 新闻/评论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“先跑老师”是实践精英“普世价值”的楷模

(本文转自网络博客)

    毕业于北京大学历史系,现就职于四川都江堰光亚学校的语文老师范美忠,因其在大地震时刻将自身的学生扔下不管,第一个逃出教学楼,而在网上被人称为“先跑老师”。范某无疑也是此次四川大地震中表现出色的“明星”,不过是大众眼中的反面明星。

    关于范美忠的表现,网上有文字记述如下:

    据描述,范美忠当时正在四川都江堰光亚学校上语文课,课桌晃动了一下,但范根据对地震的一些经验,认为是轻微地震,因此叫学生不要慌。但话还没完,教学楼猛烈地震动起来。

    “我瞬间反应过来——大地震!然后猛然向楼梯冲过去。”后来,范美忠发现自己是第一个到达足球场的人,等了好一会才见学生陆续来到操场。范美忠自己跑出来,对满教室的学生连个招呼也不打,在逃跑中先拨头筹,被网民称为“先跑老师”的确是名符其实。

    随后他与学生有一段对话:

  范:“你们怎么不出来?”

  学生:“我们一开始没反应过来,只看你一溜烟就跑得没影了,等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了!等剧烈地震平息的时候我们才出来!老师,你怎么不把我们带出来才走啊?”

    面对学生的埋怨,先跑老师理直气壮地说:“我从来不是一个勇于献身的人,只关心自己的生命,你们不知道吗?上次半夜火灾的时候我也逃得很快!”

    范美忠进一步辩护道,“只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。”

    更令人可笑的是,他还对一位对他感到有些失望的学生声称:“我是一个追求自由和公正的人,却不是先人后己勇于牺牲自我的人!”

    对此,我一时瞠目结舌:还有逃跑时连自己母亲都不要的人,更何况他是出自以培养社会精英而著名的北京大学啊,而且是为人师表的人民教师!这也算是今古奇观之一了。其实,他的学生对他并没有太高的要求,当时要他做的仅仅是在现场大声提醒或督促同学们快速撤离而已,就像是所有其它老师所做的那样。这应是做教师的基本职业道德与基本职业素质。但是,范美忠非但没有这样做,事后毫无内疚之感,而且居然自称自己是一个“追求自由和公正的人”。   

    据说,这位“先跑老师”常常大谈哈耶克、穆旦、陀斯妥耶夫斯基、卡夫卡、艾略特等外国理论大师,也通晓朱学勤、李慎之、秦晖、徐友渔……,甚至表示“ 我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生!”

    我并不认为这位出身北大、博览群书但却极其自私自利的范某是一个自爆笑料的怪胎,他用行动表明他在危机时刻扔下自己的学生、甚至可以不要自己的老母亲而采取“先跑”的行动,完全是按照他自己追求的“自由公正、民主人权”这一“普世价值”的而进行的。这也给大众们展示了这些年来精英们鼓吹“自由公正、民主人权”这些所谓普世价值的真实涵义!

    这些年,我们的社会精英们总是鼓噪自由公正、人性之类的所谓普世价值,将其吹得天花乱坠,几乎无所不包无所不能。但是他们的这种普世价值中,是否包括了“全心全意人民服务”这一崇高的人生价值呢?完全没有!他们的普世价值是市场经济的普世价值,是生存竞争的普世价值,是宣传“人是自私的”普世价值,是鼓吹“剥削有功”的普世价值,是污蔑“白求恩毫不利已专门利人的精神”是愚民政策的普世价值;而最新出炉的由“大师”茅予轼在地震前几天抛出的创新理论“牺牲自己造福别人是愚蠢的想法”,则为精英“普世价值”增添了新的注解。无疑,范美忠首先逃之夭夭的行为动机完全符合上面精英鼓吹的所有这些腐朽理念,他追求的自由公正、民主人权这类所谓普世价值,完全是不顾学生死活的自私自利。

    我们的社会精英推崇的普世价值之一是“人性”。在他们鼓吹的“人性”这个普世价值中,当然不包括普通大众,不包括普通大众的人性。从精英厉以宁、张维迎们所鼓躁的“牺牲三千万下岗职人”这一类的无耻谬论中,可曾找得到一丝一毫的对普通百姓的人性呢?半点也没有!他们心中对普通民众的生存权报着极为轻蔑的态度,他们心中的“人性”只有他们自己的生存权、享受权。范美忠为了自己的“人性”扔下学生率先逃跑,令手下的学生在地震中自生自灭,也完全符合精英们普世价值中所蕴涵的这种精神实质。

    这些年,当广大民众被压迫、被剥夺、人权严重受侵害时,精英们不讲“普世价值”了,反而说这是什么改革代价、要别人从头再来之类;而当一小撮人侵占、剥夺了本属于大众的诸多利益成为既成事实时,精英们却大讲什么公正、自由、民主、人性之类普世价值,要大家共同遵守了。他们利用话语权,以道德教师爷自居,用普世价值这种东西来蒙蔽、欺骗、麻痹大众,掩盖他们极端自私贪婪的本性,掩盖社会矛盾,为一小撮人的可持续掠夺奠定理论基础。范美忠在大地震中以自己的实际行动做出的实践,向大众展现了他们的所谓普世价值是什么东西,给人们又上了一堂活生生的教育课,使大众见识了精英们“普世价值”的卑鄙丑陋。

    北京大学高足——“先跑老师”范美忠先生,是实践精英“普世价值”的楷模!

附录:

教师范美忠地震时先跑出 称牺牲是选择不是美德

                

2008-05-26 来源:东方网

核心提示:近日,四川一中学教师范美忠地震发生后第一个逃到安全地带,并向学生表示“如果过于危险,我跟你们一起死亡没有意义”。不少网友认为,地震先跑是一种本能,但还要“洋洋自得”地自我表白实在不明智。

[转]“先跑老师”是实践精英“普世价值”的楷模 - 桃源居士 - 桃源居

资料图片:范美忠

金羊网5月26日报道 “在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。”近日,北大毕业后在四川一所中学教书的教师范美忠这番地震后的“表白”在天涯论坛掀起轩然大波,不少网友认为,地震了老师先跑了是一种本能,无可厚非。但范美忠还要“洋洋自得”地自我表白,实在不明智。

网友“五岳散人”的观点代表了大多数人的观点:这事范先生做的不能说是错的,为自己的行为做解释也没问题,但你在这里说出来并且洋洋自得,虽然有言论自由的底线管着很多人想抽人的冲动,毕竟是件异常傻的事情。

事件回放 地震了 老师先跑了

5月22日,范美忠在天涯论坛写下了《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》一文,文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程。

据描述,范美忠当时正在四川都江堰光亚学校上语文课,课桌晃动了一下,但范根据对地震的一些经验,认为是轻微地震,因此叫学生不要慌。但话还没完,教学楼猛烈地震动起来。

“我瞬间反应过来——大地震!然后猛然向楼梯冲过去。”后来,范美忠发现自己是第一个到达足球场的人,等了好一会才见学生陆续来到操场,随后他与学生有一段对话:

范:“你们怎么不出来?”

学生:“我们一开始没反应过来,只看你一溜烟就跑得没影了,等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了!等剧烈地震平息的时候我们才出来!老师,你怎么不把我们带出来才走啊?”

范:“我从来不是一个勇于献身的人,只关心自己的生命,你们不知道吗?上次半夜火灾的时候我也逃得很快!”

接着,范美忠对一位对他感到有些失望的学生说道:“我是一个追求自由和公正的人,却不是先人后己勇于牺牲自我的人!在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动,间不容发之际逃出一个是一个,如果过于危险,我跟你们一起死亡没有意义;如果没有危险,我不管你们你们也没有危险,何况你们是十七八岁的人了!”

范美忠写道:“这或许是我的自我开脱,但我没有丝毫的道德负疚感,我还告诉学生,‘我也决不会是勇斗持刀歹徒的人!’”这些话如一石激起千层浪,在论坛上炸开了锅。

范美忠:牺牲是选择不是美德

事后,范美忠又发表了一篇《我为什么写〈那一刻地动山摇〉》,并对网友的部分问题做了回答:我这些话在回去上课之后还会跟学生说也会跟其他人说。告诉学生也告诉其他人,你自己的生命也很重要!你有救助别人的义务,但你没有冒着极大生命危险救助的义务,如果别人这么做了,是他的自愿选择,无所谓高尚!如果你没有这么做,也是你的自由,你没有错!先人后己和牺牲是一种选择,但不是美德!从利害权衡来看,跑出去一个是一个!

昨晚9时27分,范美忠在天涯回应了网友的指责,他表示跑之前自己确实该喊一声,“下次有经验了。但不希望有下次!”

他说:“尚未跟更多学生特别是当时在我班上的学生深入讨论这件事,尤其没跟家长讨论,他们如果骂我我绝不介意!我希望听到学生家长的真实想法。也许这样对判断我的行为和真正确立合理的教师职业道德规范以及探讨出最合理的应对策略都是有益的。” (本文来源:东方网 )

 

“先跑教师”缺失的不是羞耻感

来源:中国网  时间:2008-5-26 19:32:31  评论 11 条 查看评论

“在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。”近日,北大毕业后在四川一所中学教书的教师范美忠这番地震后的“表白”在网上发表后掀起轩然大波。(《新快报》5月25日)

  在灾难到来的瞬间,有人选择了独自逃生,也有人选择了牺牲自己拯救他人——我们对后者给予崇高的敬意和无尽的缅怀,但对于前者,也没必要上纲上线。因为,无私与自私同样是生命的“特征”,以“自私”的心态保全自己的生命,这种行为本身没有什么好指摘的。真正的问题在于,有权利选择自私,但没有权利鼓吹生命自私和不尊重生命无私。

  故而,教师在地震前抛弃学生自己先跑了,或许这并不无耻;但接下来,表现出来的如此洋洋自得的态度,却注定是一种无耻。这是“先跑教师”引起舆论批驳狂潮的关键所在。很多网友都在为“先跑教师”的无耻而痛心和愤怒,可在笔者看来,他所缺失的却不是道德羞耻感,而是基本的生命意识。

  毫无疑问,“先跑教师”之所以敢于在网络上公开自己的“自私”与真实想法,并与网友进行“交锋”,其意并不是“挑衅”,而是基于一种狭隘偏颇的“价值观”——在他看来,牺牲是选择不是美德,没有必要冒着生命危险去展开义务层面的救助,独自逃生是自由和权利。因此,他没有任何道德负疚感,认为自己没有做错,甚至还试图将这种狭隘的生命观念传播给公共社会。

  实话实说,在突发性的重大公共灾难中,对于生命自私,我们要保持一定的宽容心。但这并不意味着,我们要放弃无私的生命之美。非但不能放弃,还需要大张旗鼓地倡导和褒扬生命无私的道德精神。道理很简单,个体生命的无私必然会挽救众多更弱小的生命,从社会的角度来看,生命的无私性是积极而无价的,永远是人类生命追求道路上的文明旗帜,也是与生命共存的生命意识——对他人、对公共生命天然的人性关怀。生命高于一切,是现代文明社会的标志之一,而文明视野下的生命意识本身就涵盖有生命互助、生命悲悯等诸多“要素”。很显然,“先跑教师”公开叫嚣生命自私,正是生命悲悯缺失的一种体现。在他的“生命词典”中,只有自救的“解释”,没有了人性大爱的“阐述”——在这样的意识形态下,指望他去帮助学生逃生,只能是奢望。

  作为一个教师,没有体现师德闪光;作为生命个体,没有展现生命之美——或许不能苛求“先跑教师”去抛弃生命自私,但至今不去直面自己的人性之劣、生命意识之缺失,却让人反感和警思——将之钉上道德的耻辱柱,远远不如以此为契机推动公共性的生命意识教育更有价值。

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